Busca constante pelo menor preço.

Divulgação de informações pelas empresas.

Necessidade recorrente de consumo.

Postura comum aos consumidores tradicionais.

<img src="https://enem.dev/2017/questions/11/55ed62f2-789b-4797-9449-8f163efcac59.jpg" alt="" />O consumidor do século XXI, chamado de novo consumidor social, tende a se comportar de modo diferente do consumidor tradicional. Pela associação das características apresentadas no diagrama, infere-se que esse novo consumidor sofre influência da

linguagens

ciencias-humanas

ciencias-natureza

matematica

Desconstrói a ideia central do conto sobre a importância das atividades de lazer.

Contradiz a percepção que o narrador tem em relação à profissão exercida por Orlando.

Revela o descaso do narrador com relação ao ofício desempenhado por Orlando.

Reforça a impressão do vizinho de que Orlando gostava de filmes.

Evidencia a extrema devoção do carpinteiro ao seu ofício.

El carpinteroOrlando Goicoechea reconoce las maderas por el olor, de qué árboles vienen, qué edad tienen, y oliéndolas sabe si fueron cortadas a tiempo o a destiempo y les adivina los posibles contratiempos.Al cabo de tantos años de trabajo, Orlando se ha dado el lujo de comprarse un video, y ve una película tras otra.No sabía que eras loco por cine le dice el vecino.Y Orlando le explica que no, que a él ni le va ni le viene, pero gracias al video puede detener las películas para estudiar los muebles.GALEANO, E. Disponivel em: http://elcajondesastre.blogcindarrio.com. Acesso em: 18 abr. 2012.No conto de Galeano, a expressão ni le va ni le viene encerra uma opinião a respeito de cinema que

Estudado pela Academia Americana de Pediatria por seus efeitos em crianças.

Responsável pelo aumento de casos de câncer na população jovem mexicana.

Ignorado pelos homens por se restringir à população feminina.

Combatido por vacinas que devem ser aplicadas tanto em mulheres quanto em homens.

Classificado como um problema superável pela facilidade com que se enfrenta a infecção.

El virus del papiloma humano (HPV) también es un problema de hombresPara algunos hombres, el virus del papiloma humano (HPV) es algo muy lejano. Se olvidan de que ellos también se infectan y de que, al contagiarnos, nos están regalando un pasaporte mágico para el cáncer cérvico-uterino — segunda causa de muerte entre las mujeres de México —; incluso me ha tocado escuchar en boca de algunos de ellos que “sólo se trata de una infeccioncita”. Pues bien, el HPV también es un problema de hombres, no sólo porque propaga la infección entre la población femenina, sino también porque este virus produce otros problemas de salud tanto en hombres como en mujeres, incluyendo verrugas genitales y cáncer de boca y garganta que, si bien no son tan conocidos o alarmantes por su cantidad, como otros tipos de cáncer, también constituyen un riesgo. Por lo anterior, la Academia Americana de Pediatría decidió enfrentarse al HPV mediante vacunas que se ponen tanto a mujeres como hombres. Los especialistas afirman que la vacuna es más efectiva si se administra antes de que el niño se vuelva sexualmente activo, y responde mejor en el organismo de varones entre 9 y 15 años.ALBITER, K. Disponível em: http://vivirmexico.com. Acesso em: 10 jul. 2012 (adaptado).O texto aborda a temática do HPV. Ao discorrer sobre o contágio e a prevenção do papiloma humano, a autora informa aos leitores que esse vírus é

Diluição de sua identidade latino-americana, advinda do contato cotidiano com o outro.

Distanciamento dos filhos, gerado pela apropriação da língua e da cultura do outro.

Preconceito étnico-racial sofrido pelos imigrantes mexicanos no novo país.

Desejo de se integrar à nova cultura e de se comunicar na outra língua.

Vergonha perante os filhos de viver ilegalmente em outro país.

Aquí estoy establecido, En los Estados Unidos, Diez años pasaron ya, En que crucé de mojado, Papeles no he arreglado, Sigo siendo un ilegal. Tengo mi esposa y mis hijos, Que me los traje muy chicos, Y se han olvidado ya, De mi México querido, Del que yo nunca me olvido, Y no puedo regresar. \[…\] Mis hijos no hablan conmigo, Otro idioma han aprendido, Y olvidado el español, Piensan como americanos, Niegan que son mexicanos, Aunque tengan mi color.LOS TIGRES DEL NORTE. Jaula de oro. Woodland Hills, Califórnia: Fonovisa, 1986 (fragmento).A letra de canção coloca em cena um dilema por vezes vivenciado por imigrantes. Esse dilema se configura no sentimento do pai em relação ao(à)

Apoiem as políticas públicas afirmativas.

Integrem-se ao processo de globalização.

Cultivem o sentimento nacionalista.

Ofereçam uma contrapartida à nação.

Tenham melhores condições de vida.

Emotivo encuentro en la universidad públicaEl entonces mandatario uruguayo recibió el cariño de sus compatriotas residentes en Nueva York e informó sobre la evolución del país, las políticas de gobierno, los avances y cuentas pendientes. Como en ocasiones similares, se multiplicaron las muestras de respeto y emoción. “Una nación es un formidable sentimiento de un ‘nosotros’”, dijo.Mujica comenzó su discurso relatando lo recogido de otras experiencias de comunidades en el exilio. “Muchos de ustedes echaron raíces, tienen hijos y no pueden cometer la agresión de descuajarle la vida. Tienen que cargar con esa nostalgia de ser de allá, pero estar acá”, dijo.“Estamos metidos en la lucha por mejorar las circunstancias, con el sueño de que las generaciones que vengan, puedan venir con más soltura, con más apoyo”, dijo el Presidente.Mujica se refirió a algunas críticas que reciben algunas políticas sociales. “Nos acusan de que damos sin contrapartida. Nos dicen ‘a la gente no hay que darle pescado, sino enseñarle a pescar’. Sí — razonó el Presidente —, pero cuando le afanaste la caña, le afanaste el bote, ¿qué le vas a pedir? Para atrás no arreglamos, arreglamos para adelante.”Disponível em: www.republica.com.uy. Acesso em: 26 set. 2013 (adaptado).No discurso dirigido aos compatriotas radicados em Nova York, o então presidente Mujica expressa o desejo de que os cidadãos que vivem no Uruguai

Os catequizadores espanhóis avalizam os saberes produzidos pelas comunidades indígenas hispano-americanas.

Os indígenas da comunidade maia mostram-se perplexos diante da superioridade do conhecimento aristotélico do frei espanhol.

O catequizador espanhol Arrazola apresenta-se adaptado às culturas autóctones, ao promover a interlocução entre os conhecimentos aristotélico e indígena.

O episódio representa, de forma neutra, o significado do conhecimento ancestral indígena, quando comparado ao conhecimento ocidental.

Os conhecimentos acadêmicos de Arrazola são insuficientes para salvá-lo da morte, ante a sabedoria astronômica da cultura maia.

El eclipseCuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida. — Si me matáis — les dijo — puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén. Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.MONTERROSO, A. Obras completas y otros cuentos. Bogotá: Norma, 1994 (adaptado).No texto, confrontam-se duas visões de mundo: a da cultura ocidental, representada por Frei Bartolomé Arrazola, e a da mítica pré-hispânica, representada pela comunidade indígena maia. Segundo a narrativa,

Compartilhamento de informações.

Interferência direta de outros no texto original.

Recorrência de seu uso entre membros da elite.

Perfil social dos envolvidos na troca comunicativa.

Romanos usavam redes sociais há dois mil anos, diz livroAo tuitar ou comentar embaixo do _post_ de um de seus vários amigos no Facebook, você provavelmente se sente privilegiado por viver em um tempo na história em que é possível alcançar de forma imediata uma vasta rede de contatos por meio de um simples clique no botão “enviar”. Você talvez também reflita sobre como as gerações passadas puderam viver sem mídias sociais, desprovidas da capacidade de verem e serem vistas, de receber, gerar e interagir com uma imensa carga de informações. Mas o que você talvez não saiba é que os seres humanos usam ferramentas de interação social há mais de dois mil anos. É o que afirma Tom Standage, autor do livro _Writing on the Wall — Social Media, The first 2 000 Years_ (Escrevendo no mural — mídias sociais, os primeiros 2 mil anos, em tradução livre).Segundo Standage, Marco Túlio Cícero, filósofo e político romano, teria sido, junto com outros membros da elite romana, precursor do uso de redes sociais. O autor relata como Cícero usava um escravo, que posteriormente tornou-se seu escriba, para redigir mensagens em rolos de papiro que eram enviados a uma espécie de rede de contatos. Estas pessoas, por sua vez, copiavam seu texto, acrescentavam seus próprios comentários e repassavam adiante. “Hoje temos computadores e banda larga, mas os romanos tinham escravos e escribas que transmitiam suas mensagens”, disse Standage à BBC Brasil. “Membros da elite romana escreviam entre si constantemente, comentando sobre as últimas movimentações políticas e expressando opiniões.”Além do papiro, outra plataforma comumente utilizada pelos romanos era uma tábua de cera do tamanho e da forma de um _tablet_ moderno, em que escreviam recados, perguntas ou transmitiam os principais pontos da _acta diurna_, um “jornal” exposto diariamente no Fórum de Roma. Essa tábua, o “iPad da Roma Antiga”, era levada por um mensageiro até o destinatário, que respondia embaixo da mensagem.NIDECKER, F. Disponível em: www.bbc.co.uk. Acesso em: 7 nov. 2013 (adaptado).Na reportagem, há uma comparação entre tecnologias de comunicação antigas e atuais. Quanto ao gênero mensagem, identifica-se como característica que perdura ao longo dos tempos o(a)

Indignação face à suspeita do adultério da esposa.

Tristeza compartilhada pela perda da mulher amada.

Espanto diante da demonstração de afeto de Garcia.

Prazer da personagem em relação ao sofrimento alheio.

Superação do ciúme pela comoção decorrente da morte.

Garcia tinha-se chegado ao cadáver, levantara o lenço e contemplara por alguns instantes as feições defuntas. Depois, como se a morte espiritualizasse tudo, inclinou-se e beijou-a na testa. Foi nesse momento que Fortunato chegou à porta. Estacou assombrado; não podia ser o beijo da amizade, podia ser o epílogo de um livro adúltero \[…\]. Entretanto, Garcia inclinou-se ainda para beijar outra vez o cadáver, mas então não pôde mais. O beijo rebentou em soluços, e os olhos não puderam conter as lágrimas, que vieram em borbotões, lágrimas de amor calado, e irremediável desespero. Fortunato, à porta, onde ficara, saboreou tranquilo essa explosão de dor moral que foi longa, muito longa, deliciosamente longa.ASSIS, M. A causa secreta, Disponível em: www.dominimopublico.gov.br Acesso em: 9 out. 2015.No fragmento, o narrador adota um ponto de vista que acompanha a perspectiva de Fortunato. O que singulariza esse procedimento narrativo é o registro do(a)

Espaço aberto para a aprendizagem.

Grande número de ferramentas de pesquisa.

Ausência de mapas ou guias explicativos.

Infinito número de páginas virtuais

Dificuldade de acesso aos sites de pesquisa.

Mas assim que penetramos no universo da web, descobrimos que ele constitui não apenas um imenso “território” em expansão acelerada, mas que também oferece inúmeros “mapas”, filtros, seleções para ajudar o navegante a orientar-se. O melhor guia para a web é a própria web. Ainda que seja preciso ter a paciência de explorá-la. Ainda que seja preciso arriscar-se a ficar perdido, aceitar “a perda de tempo” para familiarizar-se com esta terra estranha. Talvez seja preciso ceder por um instante a seu aspecto lúdico para descobrir, no desvio de um link, os sites que mais se aproximam de nossos interesses profissionais ou de nossas paixões e que poderão, portanto, alimentar da melhor maneira possível nossa jornada pessoal.LÉVY, P. Cibercultura. São Paulo: Editora 34, 1999.O usuário iniciante sente-se não raramente desorientado no oceano de informações e possibilidades disponíveis na rede mundial de computadores. Nesse sentido, Pierre Lévy destaca como um dos principais aspectos da internet o(a)

Assegura a existência de pensamentos contrários à ordem vigente.

Mantém a heterogeneidade das formas de relações sociais.

Conserva a influência religiosa sobre certas culturas.

Preserva a diversidade cultural e comportamental.

Reforça comportamentos e padrões culturais.

TEXTO I Terezinha de Jesus De uma queda foi ao chão Acudiu três cavalheiros Todos os três de chapéu na mãoO primeiro foi seu pai O segundo, seu irmão O terceiro foi aquele A quem Tereza deu a mãoATISTA, M. F. B. M.; SANTOS, I. M. F. (Org.). Cancioneiro da Paraíba. João Pessoa: Grafset, 1993 (adaptado).TEXTO II Outra interpretação é feita a partir das condições sociais daquele tempo. Para a ama e para a criança para quem cantava a cantiga, a música falava do casamento como um destino natural na vida da mulher, na sociedade brasileira do século XIX, marcada pelo patriarcalismo. A música prepara a moça para o seu destino não apenas inexorável, mas desejável: o casamento, estabelecendo uma hierarquia de obediência (pai, irmão mais velho, marido), de acordo com a época e circunstâncias de sua vida.Disponível em: http://provsjose.blogspot.com.br. Acesso em: 5 dez. 2012.O comentário do texto II sobre o texto I evoca a mobilização da língua oral que, em determinados contextos,

Essas moças tinham o vezo de afirmar o contrário do que desejavam. Notei a singularidade quando principiaram a elogiar o meu paletó cor de macaco. Examinavam-no sérias, achavam o pano e os aviamentos de qualidade superior , o feitio admirável. Envaideci-me: nunca havia reparado em tais vantagens. Mas os gabas se prolongaram, trouxeram-me desconfiança. Percebi afinal que elas zombavam e não me susceptibilizei. Longe disso: achei curiosa aquela maneira de falar pelo avesso, diferente das grosserias a que me habituara. Em geral me diziam com franqueza que a roupa não me assentava no corpo, sobrava nos sovacos.RAMOS, G. Infância. Rio de Janeiro: Record, 1994.Por meio de recursos linguísticos, os textos mobilizam estratégias para introduzir e retomar ideias, promovendo a progressão do tema. No fragmento transcrito, um novo aspecto do tema é introduzido pela expressão

Contribuiu efetivamente para o léxico, com nomes relativos aos traços característicos dos lugares designados.

Originou o português falado em São Paulo no século XVII, em cuja base gramatical também está a fala de variadas etnias indígenas.

Desenvolveu-se sob influência dos trabalhos de catequese dos padres portugueses, vindos de Lisboa.

Misturou-se aos falares africanos, em razão das interações entre portugueses e negros nas investidas contra o Ouilombo dos Palmares.

Expandiu-se paralelamente ao português falado pelo colonizador, e juntos originaram a língua dos bandeirantes paulistas.

A língua tupi no BrasilHá 300 anos, morar na vila de São Paulo de Piratininga (peixe seco, em tupi) era quase sinônimo de falar língua de índio. Em cada cinco habitantes da cidade, só dois conheciam o português. Por isso, em 1698, o governador da província, Artur de Sá e Meneses, implorou a Portugal que só mandasse padres que soubessem “a língua geral dos índios”, pois “aquela gente não se explica em outro idioma”.Derivado do dialeto de São Vicente, o tupi de São Paulo se desenvolveu e se espalhou no século XVII, graças ao isolamento geográfico da cidade e à atividade pouco cristã dos mamelucos paulistas: as bandeiras, expedições ao Sertão em busca de escravos índios. Muitos bandeirantes nem sequer falavam o português ou se expressavam mal. Domingos Jorge Velho, o paulista que destruiu o Ouilombo dos Palmares em 1694, foi descrito pelo bispo de Pernambuco como “um bárbaro que nem falar sabe”. Em suas andanças, essa gente batizou lugares como Avanhandava (lugar onde o índio corre), Pindamonhangaba (lugar de fazer anzol) e Itu (cachoeira). E acabou inventando uma nova língua. “Os escravos dos bandeirantes vinham de mais de 100 tribos diferentes”, conta o historiador e antropólogo John Monteiro, da Universidade Estadual de Campinas. “Isso mudou o tupi paulista, que, além da influência do português, ainda recebia palavras de outros idiomas.” O resultado da mistura ficou conhecido como língua geral do sul, uma espécie de tupi facilitado.ÂNGELO, C. Disponível em: &lt;http://super.abril.com.br&gt;. Acesso em: 8 ago. 2012. (Adaptado).O texto trata de aspectos sócio-históricos da formação linguística nacional. Ouanto ao papel do tupinaformação do português brasileiro, depreende-se que essa língua indígena

Configura um ideal de nacionalidade pela integração regional.

Remonta ao colonialismo assente sob um viés iconoclasta.

Repercute as manifestações do sincretismo religioso.

Descreve a gênese da formação do povo brasileiro.

Promove inovações no repertório linguístico.

O farristaQuando o almirante CabralPôs as patas no BrasilO anjo da guarda dos índiosEstava passeando em Paris.Quando ele voltou de viagemO holandês já está aqui.O anjo respira alegre:“Não faz mal, isto é boa gente,Vou arejar outra vez.”O anjo transpôs a barra,Diz adeus a Pernambuco,Faz barulho, vuco-vuco,Tal e qual o zepelimMas deu um vento no anjo,Ele perdeu a memória.E não voltou nunca mais.MENDES, M. História do Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992A Obra de Murilo Mendes situa-se na fase inicial do Modernismo, cujas propostas estéticas transparecem, no poema, por um eu lírico que

Reflexão da sociedade sobre os produtos anunciados.

Difusão do pensamento e das preferências das grandes massas.

Imposição das ideias e posições de grupos específicos.

Decisão consciente do consumidor a respeito de sua compra.

Identificação dos interesses do responsável pelo produto divulgado.

PROPAGANDA – O exame dos textos e mensagens de Propaganda revela que ele apresenta posições parciais, que refletem apenas o pensamento de uma minoria, como se exprimissem, em vez disso a convicção de uma população; trata-se, no fundo, de convencer o ouvinte ou leitor de que, em termos de opinião, está fora do caminho certo, e de induzi-lo a aderir às teses que lhes são apresentadas, por um mecanismo bem conhecido da psicologia social, o do conformismo induzido por pressões do grupo sobre o indivíduo isolado.BOBBIP, N.; MATTEUCCI, N.; PASQUINO, G. Dicionário de política. Brasília: UnB, 1998 (adaptado).De acordo com o texto, as estratégias argumentativas e o uso da linguagem na produção da propaganda favorecem a

Valorizar usos informais caracterizadores da norma nacional.

Confirmar o uso da norma-padrão em contexto da linguagem poética.

Enfatizar um processo recorrente na transformação da língua portuguesa.

Registrar a diversidade étnica e linguística presente no território brasileiro.

Reafirmar discursivamente a forte relação do falante com seu lugar de origem.

Sítio GerimumEste é o meu lugar (…)Meu Gerimum é com gVocê pode ter estranhadoGerimum em abundânciaAqui era plantadoE com a letra gMeu lugar foi registrado.OLIVEIRA, H. D. Língua Portuguesa, n. 88, fev. 2013 (fragmento)Nos versos de um menino de 12 anos, o emprego da palavra “Gerimum”grafada com a letra “g” tem por objetivo

Fazendo menção ao difícil trabalho das mães em criar seus filhos.

Promovendo uma leitura simplista do papel materno em seu trabalho de criar os filhos.

Explorando a polissemia do termo “criação”.

Recorrendo a uma estrutura linguística simples.

Utilizando recursos gráficos diversificados.

TEXTO ICriatividade em publicidade: teorias e reflexõesResumo: O presente artigo aborda uma questão primordial na publicidade: a criatividade. Apesar de aclamada pelos departamentos de Criação das agências, devemos ter a consciência de que nem todo anúncio é, de fato, criativo. A partir do resgate teórico, no qual os Conceitos são tratados à luz da publicidade, busca-se estabelecer a compreensão dos temas. Para elucidar tais questões, é analisada uma campanha impressa da marca XXXX. As reflexões apontam que a publicidade criativa é essencialmente simples e apresenta uma releitura do cotidiano.Depexe, S D. Travessias: Pesquisas em Educação, Cultura, Linguagem e Artes, n. 2, 2008.<img src="https://enem.dev/2017/questions/16/8690291a-b2de-43d2-a535-5727ad02d022.jpg" alt="" />Os dois textos apresentados versam sobre o tema Criatividade. O Texto I é um resumo de Caráter Científico e o Texto II, uma homenagem promovida por um site de publicidade. De que maneira O Texto II exemplifica o conceito de criatividade em publicidade apresentado no Texto I?

Está repleta de informações confiáveis que constituem fonte única para a aprendizagem dos alunos.

Exige dos pais e professores que proíbam seu uso abusivo para evitar que se torne um vício.

Tende a se tomar um agente negativo na aprendizagem e na socialização de crianças e jovens.

Possibilita maior ampliação do conhecimento de mundo quando a aprendizagem é direcionada.

Leva ao isolamento do mundo real e ao uso exclusivo do computador se a navegação for desmedida.

Textos e hipertextos: procurando o equilíbrioHá um medo por parte dos pais e de alguns professores de as crianças desaprenderem quando navegam, medo de elas viciarem, de obterem informação não confiável, de elas se isolarem do mundo real, como se o computador fosse um agente do mal, um vilão. Esse medo é reforçado pela mídia, que costuma apresentar o computador como um agente negativo na aprendizagem e na socialização dos usuários. Nós sabemos que ninguém corre o risco de desaprender quando navega, seja em ambientes digitais ou em materiais impressos, mas é preciso ver o que se está aprendendo e algumas vezes interferir nesse processo a fim de otimizar ou orientar a aprendizagem, mostrando aos usuários outros temas, outros caminhos, outras possibilidades diferentes daquelas que eles encontraram sozinhos ou daquelas que eles costumam usar. É preciso, algumas vezes, negociar o uso para que ele não seja exclusivo, uma vez que há outros meios de comunicação, outros meios de informação e outras alternativas de lazer. É uma questão de equilibrar e não de culpar.COSCARELLI, C. V. Linguagem em (Dis)curso, n. 3, set.-dez. 2009.A autora incentiva o uso da internet pelos estudantes, ponderando sobre a necessidade de orientação a esse uso, pois essa tecnologia

Inventário das memórias evocadas afetivamente.

Reflexo da saudade no desejo de voltar à infância.

Sentimento de inadequação com o presente vivido.

Ressentimento com as perdas materiais e humanas.

Lapso no fluxo temporal dos eventos trazidos à cena.

O mundo revividoSobre esta casa e’as árvores que o tempo esqueceu de levar. Sobre o curral de pedra e paz e de outras vacas tristes chorando a lua e a noite sem bezerros.Sobre a parede larga deste açude onde outras cobras verdes se arrastavam, e pondo o sol nos seus olhos parados iam colhendo sua safra de sapos.Sob as constelações do sul que a noite armava e desarmava: as Três Marias, o Cruzeiro distante e o Sete-Estrelo.Sobre este mundo revivido em vão, a lembrança de primos, de cavalos, de silêncio perdido para sempre.DOBAL, H. A província deserta . Rio de Janeiro: Artenova, 1974.No processo de reconstituição do tempo vivido, o eu lírico projeta um conjunto de imagens cujo lirismo se fundamenta no

Despreparo dos jogadores de futebol para ajudarem suas famílias a superar a miséria.

Garantia de ascensão social dos jovens pela carreira de jogador de futebol.

Falta de investimento dos clubes para que os atletas possam atuar profissionalmente e viver do futebol.

Investimento reduzido dos atletas profissionais em sua formação escolar, gerando frustração e desilusão profissional no esporte.

Despreocupação dos sujeitos com uma formação paralela à esportiva, para habilitá-los a atuar em Outros setores da vida.

A ascensão social por meio do esporte mexe com o imaginário das pessoas, pois em poucos anos um adolescente pode se tornar milionário caso tenha um bom desempenho esportivo. Muitos meninos de famílias pobres jogam com o objetivo de conseguir dinheiro para oferecer uma boa qualidade de vida à família. Isso aproximou mais ainda o futebol das camadas mais pobres da sociedade, tornando-o cada vez mais popular.Acontece que esses jovens sonham com fama e dinheiro, enxergando no futebol o único caminho possível para o sucesso. No entanto, eles não sabem da grande dificuldade que existe no início dessa jornada em que a minoria alcança a carreira profissional. Esses garotos abandonam a escola pela ilusão de vencer no futebol, à qual a maioria sucumbe.O caminho até o profissionalismo acontece por meio de um longo processo seletivo que os jovens têm de percorrer. Caso não seja selecionado, esse atleta poderá ter que abandonar a carreira involuntariamente por falta de uma equipe que o acolha. Alguns podem acabar em subempregos, à margem da sociedade, ou até mesmo em vícios de correntes dese fracasso e dessa desilusão. Isso acontece porque no auge da sua formação escolar e na Condição juvenil de desenvolvimento, eles não se preparam e não são devidamente orientados para buscar alternativas de experiências mais amplas de ocupação fora e além do futebol.BALZANO, O N MORAIS, J. S. A formação do jogador de futebol e sua relação Com a escola EFDeportes, n. 172, set 2012 (adaptado)Ao abordar o fato de, no Brasil, muitos jovens depositarem suas esperanças de futuro no futebol, o texto critica o(a)

“A língua portuguesa é um verdadeiro desafio para quem escreve.”

“Um Camões e outros iguais não bastaram para nos dar para sempre uma herança de língua já feita.”

“Todos nós que escrevemos estamos fazendo do túmulo do pensamento alguma coisa que lhe dê Vida.”

“Mas não falei do encantamento de lidar com uma língua que não foi aprofundada.”

“Eu até queria não ter aprendido outras línguas: só para que a minha abordagem do português fosse Virgem e límpida.”

Declaração de amorEsta é uma confissão de amor: amo a língua portuguesa. Ela não é fácil. Não é maleável. \[…\] A língua portuguesa é um verdadeiro desafio para quem escreve. Sobretudo para quem escreve tirando das coisas e das pessoas a primeira capa de superficialismo.Às vezes ela reage diante de um pensamento mais c omplicado. As vezes se assusta com o imprevisível de uma frase. Eu gosto de manejá-la – Como gostava de estar montada num cavalo e guiá-lo pelas rédeas, às vezes a galope. Eu queria que a língua portuguesa chegasse ao máximo em minhas mãos. E este desejo todos os que escrevem têm. Um Camões e outros iguais não bastaram para nos dar para sempre uma herança de língua já feita. Todos nós que escrevemos estamos fazendo do túmulo do pensamento alguma coisa que lhe dê vida.Essas dificuldades, nós as temos. Mas não fale do encantamento de lidar com uma língua que não foi aprofundada. O que recebi de herança não me chega.Se eu fosse muda e também não pudesse escrever, e me perguntassem a que língua eu queria pertencer, eu diria. inglês, que é preciso e belo. Mas, como não nasci muda e pude escrever, tornou-se absolutamente claro para mim que eu queria mesmo era escrever em português. Eu até queria não ter aprendido outras línguas: só para que a minha abordagem do português fosse virgem e límpida.LISPECTOR, C. A descoberta do mundo Rio de Janeiro Rocco, 1999 (adaptado).O trecho em que Clarice Lispector declara seu amor pela língua portuguesa, acentuando seu caráter patrimonial e Sua capacidade de renovação, é

<img src="https://enem.dev/2017/questions/21/fd0a9410-0d3c-4f08-b88c-7b37485ca130.jpg" alt="" />TEXTO II Na sua produção, Goeldi buscou refletir seu caminho  pessoal e político, sua melancolia e paixão sobre os intensos aspectos mais latentes em sua obra, como: cidades, peixes, urubus, caveiras, abandono, solidão, drama e medo.ZULIETTI, L. F. Goeldi: da melancolia ao inevitável. Revista de Arte, Mídia e Política. Acesso em: 24 abr. 2017 (adaptado).O gravador Oswaldo Goeldi recebeu influências de  um movimento artístico europeu do início do século XX, que apresenta as características reveladas nos traços da obra de

Preferência de uso na modalidade falada.

Modo de organização das regras sintáticas.

Predomínio em relação às outras línguas de contato.

Fato de motivarem o desaparecimento de línguas minoritárias.

TEXTO IA língua ticuna é o idioma mais falado entre os indígenas brasileiros. De acordo com o pesquisador Aryon Rodrigues, há 40 mil índios que falam o idioma. A maioria mora ao longo do Rio Solimões, no Alto Amazonas. É a maior nação indígena do Brasil, sendo também encontrada no Peru e na Colômbia. Os ticunas falam uma língua considerada isolada, que não mantém semelhança com nenhuma outra língua indígena e apresenta complexidades em sua fonologia e sintaxe.Sua característica principal é o uso de diferentes alturas na voz.O uso intensivo da língua não chega a ser ameaçado pela proximidade de cidades ou mesmo pela convivência com falantes de outras línguas no interior da própria área ticuna: nas aldeias, esses outros falantes são minoritários e acabam por se submeter à realidade ticuna, razão pela qual, talvez, não representem uma ameaça linguística.Lingua Portuguesa, n. 52, few 2010 (adaptado)TEXTO IIRiqueza da língua“O inglês está destinado a ser uma língua mundial em sentido mais amplo do que o latim foi na era passada e o francês é na presente”, dizia o presidente americano John Adams no século XVIII. A profecia se cumpriu o inglês é hoje a língua franca da globalização. No extremo oposto da economia linguística mundial, estão as línguas de pequenas comunidades declinantes. Calcula-se que hoje se falem de 6 000 a 7 000 línguas no mundo todo. Quase metade delas deve desaparecer nos próximos 100 anos, A última edição do Ethnologue – o mais abrangente estudo sobre as línguas mundiais -, de 2005, listava 516 línguas em risco de extinção.Veja, n. 36, set 2007 (adaptado).Os textos tratam de línguas de culturas completamente diferentes, cujas realidades se aproximam em função do(a)

“Naturalmente. Ela sorria/ Mas não me dava trela”

“Tomavam banho/ Na minha frente/ Para sair com outro Cara”.

“Surgiram outras Naturalmente/ Sem nem olhar a minha Cara”.

“Escolhia qualquer um/Lançava olhares / Debaixo do meu nariz”.

“É natural que toda atriz Presentemente represente/ Muito para mim”.

A atrizesNaturalmenteEla sorriaMas não me dava trelaTrocava a roupaNa minha frenteE ia bailar sem mais aquelaEscolhia qualquer umLançava olharesDebaixo do meu narizDançava coladaEm novos paresCom um pé atrásCom um pé a fim–Surgiram outrasNaturalmenteSem nem olhar a minha CaraTomavam banhoNa minha frentePara Sair com outro caraPorém nunca me importeiCom tais amantes(…)com tantos filmesNa minha menteÉ natural que toda atrizPresentemente representeMuito para mimCHICOBUARQUE Carioca, Rio de Janeiro Biscoito Fino, 2006 (fragmento)Na Canção, Chico Buarque trabalha uma determinada função da linguagem para marcar a subjetividade do eu lírico ante as atrizes que ele admira. A intensidade dessa admiração está marcada em

Barulho excessivo produzido pelo ranger das cadeiras do teatro.

Indicação da neutralidade como a melhor opção ideológica naquele momento.

Constatação da censura em função do engajamento social do texto dramático.

Correlação entre o alinhamento politico e a posição corporal dos espectadores.

Interrupção do espetáculo em virtude do comportamento inadequado do público.

E aqui, antes de continuar este espetáculo, e necessário que façamos uma advertência a todos e a cada um. Neste momento, achamos fundamental que cada um tome uma posição definida. Sem que cada um tome uma posição definida, não é possível continuarmos. É fundamental que cada um tome uma posição, seja para a esquerda, seja para a direita. Admitimos mesmo que alguns tomem uma posição neutra, fiquem de braços cruzados. Mas é preciso que cada um, uma vez tomada sua posição, fique nela! Porque senão, companheiros, as cadeiras do teatro rangem muito e ninguém ouve nada.FERNANDES, M.; RANGEL, F. Liberdade, liberdade. Porto Alegre: L&amp;PM, 2009,A peça Liberdade, liberdade, encenada em 1964, apresenta o impasse vivido pela sociedade brasileira em face do regime vigente. Esse impasse é representado no fragmento pelo(a)

Caracterização de personalidades do contexto musical brasileiro dos anos 1960.

Questões polêmicas direcionadas à produção musical brasileira nos anos 1960.

Relatos de experiências de artistas sobre os festivais de música de 1967.

Explicação sobre o quadro cultural do Brasil durante a década de 1960.

Opinião a respeito de uma obra sobre cena musical de 1967.

Uma noite em 67, de Renato Tera e Ricardo Calil. Editora Planeta, 296 páginas. Mas foi um noite, aquela noite de sábado 21 de outubro de 1967, que parou o nosso país. Parou pra ver a finalíssima do III Festival da Record, quando um jovem de 24 anos chamado Eduardo Lobo, o Edu Lobo, saiu carregado do Teatro Paramount em São Paulo depois de ganhar o prêmio máximo do festival com _Ponteio_, que cantou acompanhado da charmosa e iniciante Marília Medalha.Foi naquele noite que Chico Buarque entoou sua _Roda viva_ ao lado do MPB-4 de Magro, o arranjador. Que Caetano Veloso brilhou cantando _Alegria_, a_legria_ com a plateia ao com das guitarras dos Beat Boys, que Gilberto Gil apresentou a tropicalista _Domingo no parque_ com os Mutantes.Aquela noite que acabou virando filme, em 2010, nas mãos de Renato Terra e Ricardo Calil, agora virou livro. O livro que está sendo lançado agora é a história daquela noite, ampliada e em estado que no jargão jornalístico chamamos de matéria bruta. Quem viu o filme vai se deliciar com as histórias – e algumas fofocas – que cada um tem para contar, agora sem os contes necessários que um filme exige. E quem não viu o filme tem diante de si um livro de histórias, pensando bem, de História.VILLAS, A. Disponível em: www.cartacapital.com.br. Acessado em: 18 jun. 2014 (adaptado).Considerando os elementos constitutivos dos gêneros textuais circulantes na sociedade, nesse fragmento de resenha predominam

Noção de beleza globalizada veiculada pela indústria cultural.

Influência da mídia para a adoção de um estilo de vida salutar pelas mulheres.

Relação entre a alimentação saudável e o padrão de corpo instituído pela boneca.

Proporcionalidade entre a representação do corpo da boneca e a do corpo humano.

Influência mercadológica na construção de uma auto imagem positiva do corpo feminino

Apesar de muitas crianças e adolescentes terem a Barbie como um exemplo de beleza, um infográfico feito pelo _site_ Rehabs.com comprovou que, caso uma mulher tivesse as medidas da boneca de plástico, ela nem estaria viva.Não é exatamente uma novidade que as proporções da boneca mais famosa do mundo são absurdas para o mundo real. Ativistas que lutam pela construção de uma autoimagem mais saudável, pesquisadores de distúrbios alimentares e pessoas que se preocupam com o impacto da indústria cultural na psique humana apontam, há anos, a influência de modelos como a Barbie na distorção do corpo feminino._Pescoço_ Com um pescoço duas vezes mais longo e 15 centímetros mais fino do que o de uma mulher, a Barbie seria incapaz de manter sua cabeça levantada._Cintura_ Com uma cintura de 40 centímetros (menor do que a sua cabeça), a Barbie da vida real só teria espaço em seu corpo para acomodar metade de um rim e alguns centímetros de intestino._Quadril_ O índice que mede a relação entre a cintura e o quadril da Barbie é de 0,56, o que significa que a medida da sua cintura representa 56% da circunferência de seu quadril. Esse mesmo índice, em uma mulher americana média, é de 0,8.Disponivel em: http://oglobo.globo.com. Acesso em: 2 maio 2015.Ao abordar as possíveis influências da indústria de brinquedos sobre a representação do corpo feminino, o texto analisa a

Adequação às situações de uso.

Marcação flexional das palavras.

Grafia na norma-padrão da língua.

Categorias gramaticais das palavras.

NuancesEuforia: alegria barulhenta. Felicidade: alegria silenciosa.Gravar: quando o ator é de televisão. Filmar: quando ele quer deixar claro que não é de televisão.Grávida: em qualquer ocasião. Gestante: em filas e assentos preferenciais.Guardar: na gaveta. Salvar: no Computador. Salvaguardar: no Exército.Menta: no sorvete, na bala ou no xarope.Hortelã: na horta ou no suco de abacaxi.Peça: quando você vai assistir. Espetáculo: quando você está em cartaz com ele.DUVIVIER, G. Folha de S. Paulo, 24 mar. 2014 (adaptado)O texto trata da diferença de sentido entre vocábulos muito próximos. Essa diferença é apresentada considerando-se a(s)

Alertar os homens agressores sobre as consequências de seus atos,

Conscientizar a população sobre a necessidade de denunciar a violência doméstica.

Instruir as mulheres sobre o que fazer em casos de agressão.

Despertar nas crianças a capacidade de reconhecer atos de violência doméstica.

Exigir das autoridades ações preventivas contra a Violência doméstica.

<img src="https://enem.dev/2017/questions/28/de217b18-c918-4279-a59c-131b0d8f4276.jpg" alt="" />Campanhas publicitárias podem evidenciar problemas sociais. O Cartaz tem como finalidade

Destaca o “como” se elabora a mensagem, Considerando-se a seleção, Combinação e sonoridade do texto.

Coloca o foco no “Com o quê” se constrói a mensagem, sendo o código utilizado o seu próprio objeto.

Focaliza o “quem” produz a mensagem, mostrando seu posicionamento e suas impressões pessoais.

O orienta-se no “para quem” se dirige a mensagem, estimulando a mudança de seu comportamento.

Enfatiza sobre “o quê” versa a mensagem, apresentada com palavras precisas e objetivas.

TEXTO IFundamentam-se as regras da Gramática Normativa nas obras dos grandes escritores, em cuja linguagem as classes ilustradas põem o seu ideal de perfeição, porque nela é que se espelha o que o uso idiomático estabilizou e consagrou.LIMA, C. H. R. Gramática normativa da língua portuguesa, Rio de Janeiro José Olympio, 1989TEXTO IIGosto de dizer. Direi melhor: gosto de palavrar. As palavras são para mim corpos tocáveis, sereias visíveis, sensualidades incorporadas. Talvez porque a sensualidade real não tem para mim interesse de nenhuma espécie – nem sequer mental ou de sonho -, transmudou-se-me o desejo para aquilo que em mim Cria ritmos Verbais, ou os escuta de Outros. Estremeço se dizem bem. Tal página de Fialho, tal página de Chateaubriand, fazem formigar toda a minha vida em todas as veias, fazem-me raivar tremulamente quieto de um prazer inatingível que estou tendo. Tal página, até, de Vieira, na sua fria perfeição de engenharia sintáctica, me faz tremer como um ramo ao vento, num delírio passivo de coisa movida.PESSOA, F. O livro do desassossego São Paulo Brasiliense, 1986A linguagem cumpre diferentes funções no processo de comunicação. A função que predomina nos textos I e II

Ausência de traços identitários.

Angústia com a solidão em público.

Valorização da descoberta do “eu” autêntico.

Percepção da empatia como fator de autoconhecimento.

Impossibilidade de vivenciar experiências de pertencimento.

Contranarciso em mim eu vejo o outro e outro e outroenfim dezenas trens passando vagões cheios de gente centenas o outro que há em mim é você você e você assim como eu estou em você eu estou nele em nós e só quando estamos em nós estamos em paz mesmo que estejamos a sósLeminsky P. Toda poesia. São Paulo: Cia. das Letras, 2013.A busca pela identidade constitui uma faceta da tradição literária, redimensionada pelo olhar contemporâneo. No poema, essa nova dimensão revela a

Nos Jogos Olímpicos, uma vez que reúnem diversos países na disputa de diferentes modalidades esportivas.

Nas competições de esportes individuais, uma vez que o sucesso de um indivíduo incentiva a participação dos demais.

Nos campeonatos oficiais de futebol, regionais e nacionais, por se tratar de uma modalidade esportiva muito popular no país.

Nas competições promovidas pelas federações e confederações, cujo objetivo é a formação e a descoberta de talentos.

Nas modalidades esportivas adaptadas, cujo objetivo é o maior engajamento dos cidadãos.

No esporte-participação ou esporte popular, a manifestação ocorre no princípio do prazer lúdico, que tem como finalidade o bem-estar social dos seus praticantes. Está associado intimamente com o lazer e o tempo livre e ocorre em espaços não comprometidos com o tempo e fora das obrigações da vida diária. Tem como propósitos a descontração, a diversão, o desenvolvimento pessoal e o relacionamento com as pessoas. Pode-se afirmar que o esporte-participação, por ser a dimensão social do esporte mais inter-relacionada com os caminhos democráticos, equilibra o quadro de desigualdades de oportunidades esportivas encontrado na dimensão esporte-performance. Enquanto o esporte-performance só permite sucesso aos talentos ou àqueles que tiveram condições, o esporte-participação favorece o prazer a todos que dele desejarem tomar parte.GODTSFRIEDT, J. Esporte e sua relação com a sociedade: uma síntese bibliográfica. EFDeportes, n. 142, mar. 2010.O sentido de esporte-participação construído no texto está fundamentalmente presente

Criticar satiricamente o comportamento de pessoas públicas.

Denunciar a escassez de recursos públicos nas prefeituras do interior.

Censurar a falta de domínio da língua padrão em eventos sociais.

Despertar a preocupação da plateia com a expectativa de vida dos cidadãos.

Questionar o apoio irrestrito de agentes públicos aos gestores governamentais.

Segundo quadro Uma sala da prefeitura. O ambiente é modesto. Durante a mutação, ouve-se um dobrado e vivas a Odorico, “viva o prefeito” etc. Estão em cena Dorotéa, Juju, Dirceu, Dulcinéa, o vigário e Odorico. Este último, à janela, discursa.ODORICO – povo sucupirano! Agoramente já investido no cargo de Prefeito, aqui estou para receber a confirmação, a ratificação, a autenticação e por que não dizer a sagração do povo que me elegeu.Aplausos vêm de fora.ODORICO – eu prometi que meu primeiro ato como prefeito seria ordenar a construção do cemitério.Aplausos, aos quais se incorporam as personagens em cena.ODORICO – (continuando o discurso:) Botando de lado os entretantos e partindo pros finalmente, é uma alegria poder anunciar que prafrentemente vocês já poderão morrer descansados, tranquilos e desconstrangidos, na certeza de que vão ser sepultados aqui mesmo, nesta terra morna e cheirosa de Sucupira. E quem votou em mim, basta dizer isso ao padre na hora da extrema-unção, que tem enterro e cova de graça, conforme o prometido.GOMES, D. O bem amado, Rio de Janeiro, Ediouro, 2012O gênero peça teatral tem o entretenimento como uma de suas funções. Outra função relevante do gênero, explícita nesse trecho de O bem amado, é

O emprego do verbo haver, em vez de ter, em “há 20 anos atrás foi humilhado”.

A descrição dos fatos com verbos no presente do indicativo, como “retorna” e “descobre”.

A repetição do emprego da conjunção “mas” para contrapor ideias.

A finalização do texto com a frase de efeito &quot;Será que ele conseguirá acertar as coisas?&quot;.

O uso do pronome de terceira pessoa “ele” ao longo do texto para fazer referência ao protagonista &quot;João/Zero&quot;.

João/Zero (Wagner Moura) é um cientista genial, mas infeliz porque há 20 anos atrás foi humilhado publicamente durante uma festa e perdeu Helena (Alinne Moraes), uma antiga e eterna paixão. Certo dia, uma experiência com um de seus inventos permite que ele faça uma viagem no tempo, retornando para aquela época e podendo interferir no seu destino. Mas quando ele retorna, descobre que sua vida mudou totalmente e agora precisa encontrar um jeito de mudar essa história, nem que para isso tenha que voltar novamente ao passado. Será que ele conseguirá acertar as coisas?Disponível em: http://adorocinema.com. Acesso em: 4 out. 2011.Qual aspecto da organização gramatical atualiza os eventos apresentados na resenha, contribuindo para despertar o interesse do leitor pelo filme?

As crianças frequentarem a escola regularmente.

A formação leitora começar na infância.

A alfabetização acontecer na idade certa.

A literatura ter o seu mercado consumidor ampliado.

As escolas desenvolverem campanhas a favor da leitura.

<img src="https://enem.dev/2017/questions/34/e4b37290-3bc4-4ef6-b757-9065f855a1e6.png" alt="" />Os textos publicitários são produzidos para cumprir determinadas funções comunicativas. Os objetivos desse cartaz estão voltados para a conscientização dos brasileiros sobre a necessidade de

Prescrição de comportamentos, como em: “[...] largue tudo de repente sob os olhares a sua volta [...]”.

Apresentação de contraposição, como em: “Mas não exagere na medida e suba sem demora ao quarto [...]”.

ENEM 2017 - Questão 11

Questão 11

Como estudar a questão 11 do ENEM 2017

Perguntas frequentes

Como estudar melhor com questões do ENEM 2017?

Preciso resolver todas as questões de uma vez?

Os filtros ajudam na preparação?

Por que algumas categorias ou anos não aparecem?